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让达州文化符号愈加耀眼——川东北渠江水系的文化考量
2019-05-31 15:16:00 来自:四川报道网 编辑:简单
     那天,达城黄昏,又见州河上的摆渡过河小木船,慢悠悠,在河心泛起一串涟漪。顿时,一股亲切感也在我心中泛起了一串涟漪,我欣然走了过去,买票登舟,渡岸而去,还兴致勃勃回想当年背二哥吆喝渡河的场景,顿时灵感涌动,得诗一首。云:
     青峰迭迭比天裁,千里巴山路百回。
     打杵三声背子歇,隔河呼渡下云来。

     平生见到的第一条河,是州河。正值少年,听说州河流到不远的地方汇入渠江。啊,渠江是什么江?

     朋友不解,我回答说,我是开江人,开江无江,见到的充其量不过是小溪小河。少年时第一次到达县,才见到真正的河是什么样子。清理那初见州河的心灵感觉,是怎么样的呢?不瞒诸位,在下正值少年风华,血性激荡,一见州河,悠悠而来,悠悠而去,那青纯,那优雅,让我顿时产生第一次见到美女的感觉,第一次产生爱的感觉。自古秋水伊人,在河之洲。我情不自禁地蹲在渡船码头边,畅畅快快地耍水,作一掬之饮。从此以后,这么多年,我心爱的就是州河,州河是我的初恋情人。
     新宁县(今开江)有新宁河,成都府有府河,达州有州河,人心中怎能没有一条河呢?——叫心之河嘛。心灵得到滋润,心境得到开拓,心思得以宣泄,心声得以歌唱。

     川东北大巴山区的广大地域,分布、流贯着一个大大小小的网状的河流系统。细数这些河流,诸如渠江、巴河、州河;诸如巴河上游的恩阳河、南江河、通江河、诺水河……诸如州河上游的前河、中河、后河(统称三河)、明月江、白岩河……可谓林林总总,不可胜数。这个系统的主体,也就是河流的主干,就是渠江。学理上被叫作“渠江水系”。从以上列数可知,这是一个自然水系,由小沟、小河、大河、大江构成。渠江流域水系形成叶脉一般的分布格局,渠县所处位置,则是这一叶脉格局的叶柄。一人一世界,一叶一如来。叶的生态功能,一方面是通过树干、枝丫,从土壤中的根系吸取水分、养料,另一方面,它不断勤奋地吸收阳光、空气、水分,进行光合作用,制造树体所需要的种种物质。叶具有这种双向互动功能。

     渠江水系,从该县三汇古镇追溯,叶脉似的由两条河流构成,一是巴中境内的巴河,另一是达州境内的州河,都是从大巴山深处涌流而来,在三汇交汇而成渠江。三汇,是整个川东北达州、巴中渠江水系的“霸水口”之地。渠江作为该水系的主干,流经渠县、广安,在合川境内汇入西边流来的嘉陵江,最终流到重庆,汇入母亲河长江。
     人类早期文明,是沿着河流而得以延伸、发展的。考古证明,中华民族先祖的文化发祥地,最早还不是在黄河中下游,而是黄河上游的青海湖一带。这一观点,在达州地域也是一个很好例证。沿渠江有了巴渠文化;沿后河有了罗家坝巴人文化遗址。汉唐以来,达州的文明进步更是从渠县开始。在川东北地区,渠江流域是河流文明经典演绎的样本。

     渠江是流,源自巴中的巴河、流经达州的州河,上游与下游,构成源与流的关系。有了源,流就有了生生不息的活力,有了博大深厚,有了源远流长;有了流,源也就延伸了,其生长繁衍的文明,也就溯流而上,延伸、传播、发展。如果说嘉陵江与渠江的“合川”,是主流与支流的“合川”,那么,巴河与州河与渠江的“三汇”,其不对称性显而易见。对于上游各地,千年渠江就是这样地接纳着、引领着、反哺着……渠江流域水口,历史文化渊薮。
 
     说到渠江水系,应提出自然水系构成与人工渠系构成的话题。自然水系构成一如人体静脉,由小沟、小河、大河、大江构成,而人工渠系一如人体动脉,其流向恰与静脉相反,由干渠、支渠、斗渠、毛渠(农渠)构成。两个水系,相反相成,是岷江水系与都江堰灌渠水系互动的经典个案,为世界罕有。渠县,古宕渠。古语曰,石过水为宕,水所蓄为渠。但是,渠江水系不能像都江堰那样,形成与人工渠系构成相反相成的巨大水利效应,这对于两岸人们的千年愿望,是一个多么巨大的失落?但理想没有泯灭,寄望于“渠县”地名,成为历史文化的永久记忆,终究是个激励,是个鼓舞!

     渠江啊,渠县啊,多么深刻厚重的名字!我们后人,时不时掂量一下,它有多么厚重?它有多么美丽!
     一个水系必然会产生一个酒系,其实也就是必然会产生一个文化体系。一个长江水系,有了茅台、泸州老窖、五粮液三大国家酒系,也就有了一个博大深厚的长江文化体系。渠江水系,一度产生古老的咂酒,其中包罗了濛山酒、三汇广柑酒、三汇醋(酒醋同源)、土溪汉碑酒等构成的酒系,那么,当然应有一个富有特色的宕渠文化体系。

     但有一个严峻现实摆在面前:洪灾频发。2004年以来,连续发生5次重大洪灾。特别是2011年9月8日,遭受有水文记录以来特大洪灾,全县60个乡镇、136。5万人受灾,直接经济损失达28。6亿元。

     渠县,拥有区位航运交通特点与优势,是渠江流域核心区域,达州、广安、南充、巴中四市结合部。如今渠江航道升级改造,对将来的发展是一个准备,一个能量储集。襄渝铁路和达成铁路两条复线贯通全境。国道、省道、县乡公路纵横交错,有南大梁高速公路。渠县,占有众水来汇的特殊地理位置,拥有交通商贸的繁盛,成为川东北文化的集大成者,造就了它的千年历史文化的丰富厚重的积淀。

     秦代(公元前314年)置宕渠县。当其时,秦国大夫张仪,在重庆修筑土城墙,范围大致从朝天门到后来的巴县衙门一带。西汉时仍置宕渠县,隋朝大业时,通南巴渠一带建置宕渠郡。辖区内渠江上游通江境内河流遂被称作宕河。宕者,水流波涛汹涌、起伏跌宕之谓也。水出深山峡谷,水流之势起伏跌宕,波涌浪腾,水声宏壮亦山鸣谷应,起伏跌宕。有其母,便有其子;有其渠江,便有其渠县。渠江,你是一条母亲的河,乳汁芳香的河,你哺育着两岸的儿女,成长、壮大,竟壮大到一百万以上人口啦。

     民间所说的风水,藏风聚气生财,落脚点就在一个“水”字。水,自古以来都是财富价值的象征。水的交汇集聚、存储辐射,这正是作为财富价值的水的两个基本功能属性,也体现了地域经济的两个功能特征属性。由此,我们看到,渠县一隅,连地名也充分揭示了如此的两大特色,一曰三汇,有个“汇”字,交汇集聚者也;另一曰渠县,有个“渠”字,存储辐射者也。巴河、州河汇流而成渠江。汇流处地名叫“三汇”。三汇镇地处四川东部华蓥山北段西侧,跨州河、巴河、渠江,形成三江六码头,上承千里巴山,下接万里长江,素有“小重庆”之称。交通发达,物产丰富,商贾云集,工商业活跃。三汇的汇,与渠县的渠,特别地有着内在联系呢。与此形成反差的,又以它的邻县开江为例,风水风水,落脚点就在一个“水”字。开江是个河源台地,境内三条河分别让肥水白白流入开县、宣汉和达县,开江的老话说,这叫“肥水外流,扎不到财”。历史证明,渠江,它积淀和体现了经济文化的一个核心的东西,就是市场(文化)的集聚与辐射效应、经济和文化的凝聚效应。也生动反映了人与河的一种关系,最集中反映了聚落和经济的包容特征。

     渠县,幅员面积2018平方公里。在达州境内不算广大辽阔,仅仅是宣汉、万源等县的一半。但古代渠县,根据天罡地煞二十八星宿的照应理念,确立坐标系统,设计建造了境内小流域二十八个场镇群的规划与功能分布,是谓星罗棋布,光明灿然,被看作是顺天意,得民心的安排。

     川东北地区渠江水系,是在渠县境内最终形成。天时地利,渠县得地利之便,大幸也。这些年来,我想对渠江水系所在的川东北地域的历史文化作一些调查研究。渠江作为一个水系,它的锁口在渠县,川东北历史文化一如渠江那样,它的集聚与辐射力规模、影响等很多方面,都最具个案意义。

     渠江,作为地域地名符号,她的古老、独特、神秘、以及“遥远”(神秘、遥远都是旅游的重要文化元素),在川人心中究竟构成怎样一个形象?在国人心中究竟是怎样一个形象?在世界面前又是怎样一个形象?跟周边三省(市)八地市比较,她的形象怎样?还要特别问一问,她的形象在渠县人自己心中是怎样的?

     渠江,这一水系所覆盖的流域,诸如她的特点、她的自然人文资源拥有的程度、她的历史文化地位等等,都给我们留下了很多需要我们考察、思考研究的东西。不管怎样吧,如今经济全球化,市场经济亟需在渠江流域这样的圈层更上层楼,更加培育完善,趋于发达,那么,渠江的知名度高与不高、经济文化强势不强势,这一深层次的文化意义上的事情,可就非同寻常了。因此,渠江的形象应该是怎样的?该怎样开掘、利用、打造这个文化符号?渠江的形象,渠江的知名度,跟“渠江”这一地名符号及其所承载的历史文化有什么直接关系?她的符号意义及价值是什么?“渠江”这个符号,怎么让它走进天下人心中?像嘉陵江那样,像浏阳河那样,像桃花江那样?

     浩浩奔流的渠江,作为渠县的母亲河,她所具有的博大深厚,也就是“包容”的文化涵义,直接作用于渠县人的思想行为,成为渠县人取之不尽、用之不竭的精神之源。渠县人的精神风貌中充满了文化自豪感。这是很宝贵的。

     千年渠县,如水包容的精神也涵括了世代的亲水之乐,让人感到“亲”得有气质、有格调、有水准。自古有言,山性使人塞,水性使人通。而渠江水性的灵通,融入渠江人的气质、性格,水灵灵,活泼泼,是渠江流域的钟灵毓秀之所在。无怪诗人杨牧说:“一见到水,我的脑子就灵动起来。”渠江母亲河赋予渠县妹儿水色好,秀外慧中,那也是一个美妙无比的故事演绎。

     当今时代,怎么更高品级地更富有智慧地亲水?应是一个话题,值得探讨。

(文/孙和平  四川省委党校教授
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